Si Pesek: November 2013

Di Kelas 8 pasti di kasih tugas buat Kliping Resume karya wisata, di kelas 5 SD sebenarnya pernah tapi agak berbeda kalimat pembuatannya. biasanya buat resume karya wisata tu kan biar kita bisa ikut UKK kelas 8. Nah oke deh capcuzzz ke Resum Karya Wisata gw.

RESUME KARYA WISATA
MUSEUM TOSAN AJI
PURWOREJO

Disusun Oleh:

NAMA NIS KELAS

1. Amat Muladi 13102 VIII H

2. Elysa Putri 13111 VIII E

3. Rahmawati 13160 VIII H

SMP NEGERI 4 PURWOREJO
Tahun Ajaran 2012/ 2013

HALAMAN PENGESAHAN

Laporan KaryaWisata ke Museum Tosan Aji

Laporan ini sebagai salah satu syarat untuk mengikuti Ulangan Kenaikan kelas (UKK) TahunPelajaran 2012 / 2013 yang telah disetujui dan disahkan pada :

Purworejo, Februari 2013

Mengetahui :

Pembimbing Kepala Sekolah SMP N 4 Purworejo

Drs. Pawitno Muh Syaifudin, M.Pd.

NIP. 19680722 199802 1 003 NIP. 19701005 199512 1 001

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

A. MOTTO

Cintailah anugerah yang telah diberikan Tuhan Yang Maha Esa.
Berkahilah hidup dengan ilmu pengetahuan dan wawasan yang luas
Hidup ini akan lebih berarti jika kita memanfaatkan ilmu pengetahuan dan wawasan yang luas.
Disiplin dalam bertugas, Dewasa dalam bertindak, dan Dinamis dalam kegiatan.
Jangan hina pribadi anda dengan kepalsuan karena dialah mutiara diri anda yang tak ternilai.
Tidak ada masalah yang tidak bisa diselesaikan selama ada komitmen bersama untuk menyelesaikannya.
Teman sejati adalah ia yang meraih tanga mudan menyentuh hatimu.
Cara terbaik untuk keluar dari suatu persoalan adalah memecahkannya.
Ilmu tanpa amal bagaikan pohon yang tak berbuah.
Sesungguhnya masa muda dan kekosongan dan kekayaan adalah perusak dari segala kerusakan bagi seseorang.

B. PERSEMBAHAN

Dengan penuh kerendahan hati laporan yang sederhana ini penulis persembahkan kepada :

Kepala Sekolah SMP Negeri 4 PurworejoBapakMuh Syaifudin, S.Pd, M.Pd.
Bapak dan Ibu Guru yang telah membimbing.
Siswa kelas VII, VIII, IX.
Sekolahku tercinta.
Dan pembaca tentunya.

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya sehingga kami dapat menyelesaikan laporan ini. Maksud kami penyusun laporan ini untuk meningkatkan minat pembaca dan motivasi kepada para siswa dalam mengembangkan potensinya dan meningkatkan kualitas pendidikan. Secara spesifik laporan ini disusun untuk meningkatkan pengetahuan dan kemampuan yang berkaitan dengan Bahasa Indonesia yakni keterampilan menulis.

Penyusunan laporan ini dapat terlaksana dengan bantuan dari semua pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terimakasih kepada
Yang terhormat Bapak Muh Syaifudin, S.Pd, M.Pd.selaku Kepala Sekolah SMP N 4 Purworejo dan penanggung jawab Karya Wisata ini.

Yang terhormat Drs. Pawitno. Selaku Wakasek Kesiswaan yang membimbing dalam penulisan laporan ini.
Yang terhormat Bapak/Ibu Guru, Pembimbing KaryaWisata SMP N 4 Purworejo.
Teman-teman kelas VII, VIII, IX yang saya sayangi.
Semua pihak yang belum kami sebutkan juga ikut membantu penyusunan laporan ini.

Kami telah berusaha semaksimal mungkin untuk penyusunan laporan ini. Namun, kemungkinan masih ada kekurangan. Untuk itu kami mohon saran dan kritikan demi kesempurnaan laporan ini.

Kami berharap semoga laporan ini bermanfaat bagi pembaca dan khususnya untuk siswa SMP N 4 Purworejo.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Purworejo, Februari 2013

PENULIS

HALAMAN JUDUL ………………………………………………………………… i

HALAMAN PENGESAHAN ……………………………………………………….. ii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN .................……………………………………..... iii

KATA PENGANTAR ……………………………………………………………….. iv

DAFTAR ISI …………………………………………………………………………. v

BAB I PENDAHULUAN............................................................................................. 1

LatarBelakang ………………………………………………………………….. 1
TujuanKaryaWisata ………………………………………………………......... 1
Pelaksanaan dan Peserta Kegiatan ……………………………………................ 1

BAB II PEMBAHASAN

Sekelumit tentang Tosan Aji ............................................................................... 2
Sejarah Singkat Museum Tosan Aji................................................................... 2
Tata Penyajian ..................................................................................................... 3
Koleksi Museum Tosan Aji ................................................................................. 8
Denah Lokasi Museum Tosan Aji ....................................................................... 9

BAB III PENUTUP

Kesimpulan ............................................................................................................ 10
Saran ....................................................................................................................... 10
Kesan-kesan .......................................................................................................... 10
Lampiran ………………………………………………………………………… 11

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................... 13

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

KaryaWisata merupakan kunjungan suatu obyek dalam rangka memperluas pembelajaran kontektual. Karya Wisata merupakan salah satu bentuk pembelajaran yang tepat, karena kegiatan tersebut dapat mengajak siswa belajar di ligkungan yang nyata dan alami. Sehingga pembelajaran dapat berlangsung lebih protektif dan bermakna. Selain itu, kegiatan Karya Wisata dapat membantu siswa mengaitkan antara materi yang disampaikan guru dengan situasi dunia nyata.

B. Tujuan Karya Wisata

Tujuan Karya Wisata ini adalah sebagai berikut :

Menambah pengetahuan dan wisata siswa.
Memperdalam cinta tanah air.
Menghilangkan rasa stress.
Siswa dapat melaksanakan kegiatan pembelajaran dengan cara yang lebih baru, alami, lebih bermakna, produktif dan nyata.

C. Pelaksanaan dan Peserta Kegiatan

Karya Wisata dilaksanakan pada hari Sabtu, l2 Januari 2013. Tujuan yang utama diselenggarakan Karya Wisata ini yaitu menambah pengetahuan tentang hasil budaya bangsa pada masa perundagian. Pesertanya siswa-siswi SMP N 4 Purworejo dan guru-guru / pegawai SMP N 4 Purworejo.

D. Isi Laporan Pejalanan Karya Wisata

Sabtu, 11 Januari 2013 para siswa kelas VIII SMP N 4 Purworejo mengadakan Studi Tourdi Jawa Timur. Siswa yang tidak mengikuti Studi Tour tersebut berencana untuk mengunjungi Museum Tosan Aji Purworejo.

Sekitar pukul 07.45 WIB kami dikumpulkan di lapangan upacara SMP Negeri 4 Purworejo untuk diberi keterangan dan berdo’a bersama.Pada pukul 08.00 WIB kami telah sampai di Museum Tosan Aji, di Museum Tosan aji kami diberi penjelasan tentanag sejarah tentang asal mulanya atau terbentuknya Tosana Aji.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Sekelumit Tentang Museum Tosan Aji

Tosan aji merupakan salah satu hasil budaya bangsa pada masa perundagian sebagai warisan nenek moyang yang menunjukkan salah satu identitas budaya bangsa yang sampai kepada kita sekarang. Tosan Aji terdiri dari dua kata yaitu“ Tosan dan Aji“. Tosan yang berarti suatu benda pusaka dari bahan besi atau logam, dan aji berarti yang bertuah atau berkharisma .Jadi istilah tosan aji dapat diartikan sejenis senjata pusaka dari besi atau logam yang berkhrisma (yang dihargai) di mata masyarakat Jawa terutama pada masa lampau. Jenis Tosan Aji ini terdiri dari: keris, tumbak, pedang, kudi, patrem (menur).

B. SejarahSingkat Museum TosanAji

Museum Tosan Aji didirikan pada tanggal 13 April 1987 oleh Ismail selaku Gubernur Jawa Tengah atas prakarsa Suparjo Rustam selaku Mendagridan Surono (selaku Menkopolkam) bertempat di Pendopo eks Kawedanan Kutoarjo dan merupakan Museum Tosan Aji Jawa Tengah yang berlokasi di KabupatenPurworejo.

Padatanggal 10 Juni 2001, museum dipindahkan di eks Gedung Pengadilan Negeri Kabupaten Purworejo yang terletak di Jalan Mayjend Sutoyo No. 10 Purworejo. Sedangkan Pendopo eks Kawedan Kutoarjo hingga kini digunakan sebagai rumah dinas Wakil Bupati Purworejo.

Museum Tosan Aji diresmikan pada tangal 13 April 1987 oleh bupati Purworejo, Bapak Ismail. Sebelumnya Museum Tosan Aji berlokasi di Pendopo Kawedanan Kutoarjo. Tetapi karena upaya mewujudkan lokasi wisata terpadu, pada tanggal 10 Juni 2001, koleksi Museum Tosan Aji dipindahkan ke Purworejo, tepatnya di jalan Mayjend. Soetoyo No.10 dan menempati bangunan bekas Pengadilan Negeri pada zaman pemerintahan Kolonial Belanda. Alam pemikiran demikian berproses seirama dengan religi kemasyarakatan dan perkembangan zaman.

Untuk memilih dan mengetahui tosan aji yang baik serta bermutu tinggi ada tiga dasar pemilihan:

1. Sepuh, yakni ketuaan umur jaman pembuatan dan bahan-bahan serta campuran logam yang digunakan betul-betul tua atau tidak.

2. Wutuh, keadaan Tosan Aji betul-betul utuh tidak ada cacatnya atau tidak rusak sedikitpun.

3.Tangguhyang dapat berarti periode pembuatan atau gaya pembuatan. Hal ini serupa dengan misalnya dengan tari Jawa gaya Yogyakarta dan Surakarta. Pemahaman akan tangguh akan membantu mengenali ciri-ciri fisik suatu keris.
Beberapa tangguh yang biasa dikenal:

1. TangguhMajapahit

2. TangguhPajajaran

3. TangguhMataram

4. Tangguh Yogyakarta

5. Tangguh Surakarta.

Ø Adapunpembagiantahapan-tahapanperiodepembuatanituadalahsebagaiberikut:
1. Kuno
(Budho) tahun 125 M – 1125 M
meliputikerajaan-kerajaan: Purwacarita, MedangSiwanda, MedangKamulan, Tulisan, Gilingwesi, Mamenang, PenggingWitaradya, Kahuripandan Kediri.

2. MadyoKuno
(KunoPertengahan) tahun 1126 M – 1250 M.
Meliputikerajaan-kerajaan : Jenggala, Kediri, Pajajarandan Cirebon.

3. SepuhTengah
(TuaPertengahan) tahun 1251 M – 1459 M
MeliputiKerajaan-kerajaan : Jenggala, Kediri, Tuban, Madura, MajapahitdanBlambangan.

4. Tengahan
(Pertengahan) tahun 1460 M – 1613 M
MeliputiKerajaan-kerajaan : Demak, Pajang, Madiun, danMataram

5. Nom
(Muda) tahun 1614 M – 1945
MeliputiKerajaan-kerajaan : Kartasuradan Surakarta.

6. Kamardikan 1945 hinggaseterusnya.
Adalah keris yang diciptakan setelah Indonesia merdeka, 1945.
Pada waktu itu pun raja di Surakarta Hadiningrat ke XII mendapat julukan Sinuhun Hamardika.Keris yang diciptakanpada era ini masuk dalam penggolongan keris kamardikan.

Untuk memilih dan mengetahui tosan aji yang baik serta bermutu tinggi ada tiga dasar pemilihan yg telah disebutkan di atas, tetapi sekarang itu bukan menjadi patokan utama karena ada istilah lagi TuhSiRap yang artinya Utuh, Wesi, dan Garap, wesi berkaitan dengan material pembuatnya dan garap adalah kerapihan pembuatannya.

C. Tata Penyajian:

Tata penyajian pameran tetap Museum Tosan Aji, merupakan penataan yang berdasarkan konsepsional oriented, namun tidak melepaskan pula situasi dan kondisi koleksi yang ada dan telah dikumpulkan. Dalam gagasan dari tata penyajian pameran didasari oleh ciri-ciri khusus kebendaannya dan asal daerah penemuannya, sehingga benda koleksi Tosan Aji tersebut dapat merupakan koleksi yang mewakili jaman serta daerahnya.

Konsepsi atau gagasan penyajian pameran tetap berdasarkan dari beberapa koleksi yang telah dimiliki dan ditambah dengan rencana koleksi berikutnya.

Tema yang diterapkan untuk pameran tetap Museum Tosan Aji: “Tosan Aji Sebagai Bukti Kemampuan Teknologi Bangsa Kita.” Dengan demikian maka disusunlah sistematika penyajian yang dibagi 3 (tiga) ruang:

1. Ruang Undagi atau Ruang Teknologi, pada ruang ini disajikan koleksi berupa bahan baku yang digunakan untuk membuat tosan aji, terutama yang ditampilkan pada pameran ini adalah bahan baku untuk membuat pamor, nekel, baja dan bentuk secara urut bahan menjadi wujud keris.

2. Ruang Pamor, Dapur dan Warangka, di ruang ini menyajikan keterangan tentang pamor, dapur warangka. Dari masing-masing jenis tersebut ditampilkan pula beberapa contohnya seperti pamor Blarak Ngirit, Dapur Luk dan Dapur Leres. Demikian pula warangka ditampilkan contoh Warangka Gayaman dan Warangka Ladrangan. Di samping itu juga ditampilkan keterangan tentang Ukir dan beberapa contoh dalam bentuk gambar jenis ukiran tersebut. Di akhir ruangan ini disajikan keterangan tentang Tangguh. Di antara keterangan tersebut diselipkan pula bagan Ricikan (bagian-bagian) wilah keris.

3. Ruang Kagungan, untuk ruang ini menyajikan keterangan fungsi dan kegunaan Tosan Aji dalam kehidupan masyarakat. Fungsi Tosan Aji yang paling utama dalam kehidupan masyarakat, dan ditampilkan dalam bentuk keterangan pada panil antara lain: Fungsi Praktis, Fungsi Estetis, Fungsi Religius, Fungsi Sosial, Fungsi Simbolik. Di ruang ini juga di simpan beberapa peninggalan bersejarah yang lainya seperti :

v Gamelan Kuno Kyai Cokronegoro, hadiah dari Sri Susuhunan Pakubuwono VI kepada Bupati Purworejo pertama “Cokronegoro I”

v serta beberapa Prasasti,

v Arca,

v Lingga,

v Yoni,

v Fragmen,

v Lumpang,

v Guci,

v Beliung,

v Batu Gong,

v Gerabah, Menhir,

v dan Fosil.

Salah satu benda cagar budaya yang memiliki nilai sejarah dan masih menjadi "misteri" asal usulnya adalah seperangkat gamelan Cokronagoro I yang tersimpan di Museum Tosan Aji (MTA). Perangkat alat musik Jawa itu diyakini merupakan warisan dari Raja Mataram Sultan Agung dan hingga kini usianya sudah mencapai sekitar 350 tahun.

Benda itu seperti menjadi garis pengikat yang membuktikan adanya keterkaitan antara wilayah Mataram (Ngayogyakarta dan Surakarta) dengan Kabupaten Purworejo yang dulunya bernama Bagelen. Perangkat gamelan itu memang sudah tidak difungsikan lagi. Terakhir dibunyikan lima tahun lalu. "Sekarang tidak dimainkan karena kualitas suara sudah berkurang. Tidak stem lagi," ujar staf Museum Tosan Aji, Soebowo.

Bagian gamelan hingga kini masih lengkap di antarnya, gambang gangsa, gambang biasa, demung, demang, saron, bonang, slentem, kenong, kempul, kecer, dan gong kesemuanya terbuat dari perunggu kuno.

Gamelan Kyai Cokronagoro I, menurut sejarah, merupakan hadiah dari Sri SusuhunanPakubuwono VI kepada Bupati Purworejo pertama kala itu, KR Adipati Cokronagoro I. Nama gamelan kemudian ditetapkan sama dengan nama bupati penerimanya. Hadiah itu merupakan penghargaan pribadi kepada pimpinan wilayah Purworejo sebagai salah satu satu daerah pangkuan Kasunanan Surakarta. "Konon Sri Susuhunan mendapat gamelan itu dari leluhurnya lagi. Raja Mataram II, kami percaya yang dimaksud adalah peninggalan Sultan Agung," ungkap Soebowo.

Disini juga tersimpan jenglot laki laki. Sejak sebulan terakhir, jenglot menjadi “penghuni” baru di obyek wisata sejarah tersebut. Kedatangan jenglot di MuseumTosan Aji ini bukan dimaksudkan untuk menggiring logika masyarakat terhadap hal-hal yang bersifat mistis, tapi keberadaanya dipahami sebagai salah satu produk budaya masyarakat dan layak untuk diketahui.

Sejak sebulan terakhir, jenglot menjadi penghuni baru di obyek wisata sejarah tersebut. Kedatangan jenglot di Museum Tosan Aji ini bukan dimaksudkan untuk menggiring logika masyarakat terhadap hal-hal yang bersifat mistis, tapi keberadaanya dipahami sebagai salah satu produk budaya masyarakat dan layak untuk diketahui. Jenglot ini tidak dikaitkan dengan hal-hal yang supranatural. Jenglot ini bagian dari produk budaya masyarakat, khususnya Jawa.

Jenglot itu yang diberi nama Bethoro Untung yang sebenarnya termasuk “tamu tak diundang. Kedatangan Jenglot itu bermula saat salah satu karyawan Museum Tosan Aji bernama Subowo. Subowo diberi jenglot dari temannya yang bernama Untung. Beliau membawa jenglot yang kemungkinan laki-laki. Namun, setelah mendapatkan barang yang dianggapnya aneh itu, Bowo tidak berani membawanya pulang. Selanjutnya, atas kesepakatan bersama diputuskan disimpan bersama benda bersejarah lainnya di museum. Keberadaan jenglot sendiri hingga kini masih menuai kontroversi. Sebagian orang meyakini bahwa jenglot merupakan perwujudan manusia yang sedang menimba ilmu magis dalam jangka waktu yang lama. Sementara sebagian lainnya meyakini jenglot tidak lebih dari sekedar benda pusaka, seperti batu akik atau keris. Berdasarkan pada berbagai literatur yang ada, jenglot berkaitan dengan ilmu hitam yang memiliki banyak fungsi. Di sisi yang lain, misalnya aspek ilmiah belum bisa dipastikan jenglot sebagai mahkluk hidup karena tidak memiliki organ tubuh. Ahli forensik di RSCM Jakarta sebenarnya sudah pernah melakukan penelitian dengan berbagai teknik metodologi, termasuk foto scan. Hasilnya, jenglot tidak memiliki organ tubuh vital, seperti jantung, tulang, dan yang lain. Hasil ini secara otomatis meragukan bahwa jenglot termasuk makhluk hidup. Penelitian lain yang pernah dilakukan dokter Djaja Surya Atmaja, Ph.D, dari Universitas Indonesia menunjukkan bahwa contoh kulit jenglot yang diperiksa memiliki karakteristik sebagai DNA (deoxyribosenucleicacid) manusia. Namun Djaja menolak anggapan seolah dia mengakui jenglot sebagai manusia. Dari penelusuran beberapa literatur, Djaja memeriksa DNA Jenglot pada lokus nomor D1S80 dari kromosom 1 dan HLA-DQA1 dari kromosom 5, serta lima lokus khusus lain dengan teknik PCR (polymerase chain reaction). Pemeriksaan HLA-DLA-DQA1 memberikan hasil positif. Spesimen jenglot itu berasal dari keluarga primata-bisa monyet, bisa pula manusia. Namun dari penyelidikan atas lokus D1S80, Djaja mendapat kepastian bahwa sampel DNA itu berkarakteristik sama dengan manusia. Temuan mengejutkan itu diperkuat dengan kajian mesin PCR.

Untuk menyimpan jenglot tersebut tidak memerlukan persyaratan khusus. Termasuk mitos aneh “mengkonsumsi darah” juga tidak di lakukan. Pihak museum menempatkan jenglot di sebuah toples teransparan dan diletakkan satu ruang bersama gamelan Cokronegoro I dan batu bersejarah. Jenglot itu memiliki ketinggian sekitar 15 sentimeter dan berwarna hitam pekat. Di bagian tubuhnya banyak ditumbuhi rambut dengan dua taring memanjang di mulutnya. Di bagian bawah pusar dibungkus dengan kain kafan putih. Bagian mata juga sengaja ditutup dengan kain kafan ukuran kecil.

Terlepas dari kontroversi itu, Museum Tosan Aji tetaplah sebagai media tempat belajar masyarakat tentang benda-benda bersejarah dan menyertai peradaban umat manusia.

Di akhir tata penyajian pada ruang ini ditampilkan poster yang mengajak pengunjung terutama generasi muda untuk mau meneliti atau mengkaji tentang misteri Tosan Aji.

Di akhir tata penyajian pada ruang ini ditampilkan poster yang mengajak pengunjung terutama generasi muda untuk mau meneliti atau mengkaji tentang misteri Tosan Aji.

Teknik Penyajian

Dalam teknik penyajian tata pameran Museum Tosan Aji Jawa Tengah adalah menggunakan sistem:

1. Pendekatan Intelektual. Teknik pendekatan intelektual ini diterapkan terutama pada Ruang Pertama yakni dalam Ruang Undagi atau Ruang Teknologi. Pada ruang ini banyak dituntut mengenai teknis cara pembuatan tosan aji tersebut, sehingga untuk menguraikan prosesing dari bentuk bahan baku hingga menjadi bentuk yang sempurna harus dapat diurai secara ilmu pengetahuan (intelektual). Sehingga pada ruang ini sedikit banyak yang dapat memahami tata penyajian adalah para terpelajar.

2. Pendekatan Romantis (evokatif). Penyajian Romantis (evokatif) ini juga diterapkan pada Ruang Pertama yakni Ruang Undagi atau ruang Teknologi, dengan menyajikan bentuk Besalen (bengkel tradisional membuat keris) secara utuh seperti keadaan masih berada di tempat aslinya.

3. Pendekatan Estetis (keindahan). Tata penyajian pendekatan Estetis (keindahan) ini diterapkan pada keseluruhan penataan Ruang Pameran karena untuk seluruh benda koleksi yang dipamerkan supaya kelihatan menarik maka unsur Estetis penataan harus ada. Dalam hal ini terutama pada penyajian untuk Ruang Kedua, yakni Ruang Pamor, Dapur dan Warangka, namun demikian tidak dapat dihindari juga pada penataan ruang lainnya.

Memang kalau dikaji Museum Tosan Aji ini masih jauh dari sempurna, apalagi yang mengamati para sesepuh dan pakar Tosan Aji.Tetapi perlu diingat sebenarnya sasaran yang paling utama dengan didirikan Museum ini adalah khusus bagi para awam dan terutama generasi muda kita agar mereka dapat sedikit mengetahui tentang Tosan Aji. Sehingga di sini tata pameran yang diterapkan pada museum ini, dititik beratkan untuk penjelasan dasar tentang Tosan Aji dan khususnya keris. Sampai saat ini Museum Tosan Aji masih dalam taraf pengumpulan, perawatan, pelestarian, dan penyajian benda-benda koleksinya.

D. Koleksi Museum Tosan Aji

Museum Tosan Aji (MTA) Purworejo menjamas sekitar 1.124 benda pusaka koleksinya. Bertepatan dengan tanggal 1 Suro dalam penanggalan Jawa, pihak Museum bersama Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (P dan K) Purworejo menyelenggarakan acara Jamasan dan Ruwatan.

Tidak hanya koleksi museum, masyarakat yang memiliki benda pusaka juga tidak ketinggalan ikut menjamaskan benda pusakanya.Event rutin tahunan ini satu di antara beberapa tujuannya adalah merawat dan melestarikan peninggalan budaya masa lampau. Dengan dijamas, diharapkan benda pusaka berupa keris, tombak, dan pedang bisa awet dan tidak cepat rusak.

Ø Adapun Koleksinya sebagai berikut :

4. Seperangkat Gamelan Kyai Puguh Cakranegara I

5. Benda Pusaka sejumlah 928, terdiri dari :

Keris : 650 bilah

Tombak : 264 bilah
Pedang : 5 bilah

Cundrik    : 5 bilah
Kujang     : 2 bilah
Samurai    : 2 bilah

6. Besalen terdiri dari :

Paron        : 1 buah
Palu          : 1 buah
Capit        : 2 buah
Pahat        : 1 buah
Ububan    : 1 buah

7. Tempat Besalen terdiri dari :

Vitrin                      : 17 buah
Vitrin Tempel         : 6 buah
Panel Koleksi          : 2 buah
Panel Tempel          : 14 buah
Almari Patung        : 3 buah
Almari Segi Enam : 2 buah
Gambar Foto          : 17 buah
Kowen                    : 1 buah
Tempat

Pengeringan :1 buah

A. Denah Lokasi Museum Tosan Aji

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Museum ini merupakan salah satu sarana untuk melestarikan warisan budaya nenek moyang kita yang "adhiluhung" yaituTosanAji.Museum Tosan Aji juga menampilkan berbagai koleksi benda cagar budaya yang banyakditemukan di wilayah Kabupaten Purworejo baik pada masa prasejarah maupun masa klasik.

Museum TosanAji merupakan salah satu cagar budayadanwahana wisata yang edukatif bagi Masyarakat. Dengan mengunjungi Museum TosanAji, kita dapat mempelajari nilai-nilai luhur yang terkandung dalam sebuah pusaka.

B. Saran

Adapun saran-saran yang dapat penulis sampaikan adalah sebagai berikut :

Kita sebagai generasi muda hendaklah menjaga sejarah dan kebudayaan nenek moyang kita. Khususnya pada unsure cagar budaya bangsa yang terdapat di Museum Tosan Aji Purworejo. Pemerintah juga harus giat dalam mempromosikan MuseumTosan Aji sebagai pelestari dan pembangun jiwa histori bangsa. Dengan melestarikan kebudayaan nenek moyang, kita dapat meneladani dan menghayati budi pekerti para leluhur kita. Selain itu, identitas kebudayaan dapat terjaga dan tidak termakan oleh zaman.

C. Kesan-kesan

Daya tarik museum jelas kalah jauh dibandingkan mal, kami sangat menikmati perjalanan sewaktu di Museuem Tosan Aji. Banyak benda-benda bersejarah di dalamnya yang mengingatkan kita pada zaman dulu. Dan Museum Tosan Aji juga bisa menjadi sarana riset, edukasi, dan rekreasi. Harapan kami semoga Museum Tosan Aji dapat lebih di kenal oleh masyarakat.

LAMPIRAN